De repente… me salí del auditorio

  El miércoles, por primera vez en muchísimo tiempo, abandoné un auditorio en medio de la proyección de una película. Realmente sentí un poco de vergüenza, sobre todo porque el director del film estaba allí y esperaba escuchar los comentarios del público, pero yo apliqué la del Manual de Estilo del Diario Caracas: “El tono airado o violento y los sarcasmos deben ser evitados. Cuando una obra es mala, la mejor crítica negativa es el silencio”… y luego hacerle una entrada en tu blog despotricándola.

Presentación de mal agüero

  La película que proyectaron se llama “De Repente, La Película” está dirigida por Luis Armando Roche y básicamente se trata de una comedia basada en el mismo rodaje del film, es decir, es una película sobre la película. Cabe destacar, que el "gancho" de la producción es que en ella todos los actores improvisaron sus actuaciones, he allí el porqué del "De Repente".

  La idea parece buena cuando se pone de esa manera, pero en la práctica resulta otra cosa. Para empezar, ¿cómo es posible que los actores hayan hecho improvisaciones y aun así hayan lucido sobreactuados?, ¿por qué algunos hablaban con acento mejicano o colombiano a pesar de que no representaban a personajes de esos países y de que la historia se ambientaba en Caracas? Demasiado contacto con las telenovelas, supongo.

  Me gustaría criticar lo ilógicas que eran algunas escenas así como la secuencia de éstas, pero entiendo que pudieron haberse valido del absurdo para aumentar la comicidad del film. No obstante, me parece ‘interesante’ que uno de los personajes de la película haya sido un policía, que, para haber salido de la capital, se parecía más a un estereotipo de un policía norteamericano que a un guardia nacional. Otro personaje que llama la atención es el “inspector de seguros” que se asemejaba a un banquero londinense de los 50’s, más que a un inspector de seguros venezolano… En realidad, ni siquiera sé si existe ese cargo en el país.

  En fin, aparte del hecho de que la película es una comedia nefasta, lo que realmente me molesta es que intente presentarse como algo digno de la aprobación del público por el simple hecho de que el director se atrevió a “experimentar” y a hacer que sus actores improvisaran en las escenas. El intentar hacer cosas nuevas o distintas independientemente de su resultado no debería implicar inmediata aclamación, en otras palabras, lo experimental no justifica un trabajo de mierda.

  Habiendo dejado ese gran enunciado merecedor de aparecer en la Enciclopedia Británica, escribo algunas ideas para más películas de este tipo:

• En la oscuridad: una película grabada con la tapa del lente de la cámara puesta todo el tiempo. 1 hora y 40 minutos de pantalla negra y sonidos de fondo hacen de esta producción una obra innovadora.
• El Blanco de Guzmán: 2 horas de una pantalla blanca y sin sonido. Es una no-película que hace una no-referencia y un no-juego con el color y el apellido del presidente venezolano.
• Etarep: una historia ambientada en un barrio venezolano que posee los elementos básicos (¿o clásicos?), groserías, pistolas, chistes y un romance para cautivar al público. Podrá parecer una historia común, pero, aquí viene el giro: está rebobinada de atrás hacia adelante y no se entiende nada. Burda de distinto.

 

  PD: Algunos podrán preguntarse cómo escribí una crítica sobre esta película sin haberla visto por completa. Bueno, debo decir que tienen razón, pero que vi gran parte del film y que diez minutos después de mi retirada ya había terminado la proyección. Además, los reto a verla, y si lo logran, háganlo saber en los comentarios pues estarán participando por “fabulosos premios”.

Chiste Interno

   Clodosbaldo no podía entender por qué cada vez que se acercaba a Pulalia las piernas le temblaban y el estómago se le revolvía. En un principio pensó que era amor, pero luego se dio cuenta de que en realidad odiaba a aquella muchacha. Algo debía tener que le hacía perder el apetito y sentirse algo mareado. Allá, más adentro de Clodosbaldo, el estómago y los intestinos grueso y delgado se retorcían de la risa cada vez que veían la cara redonda, la nariz chata y las rodillas deformes de Pulalia. Todo se trataba de un chiste interno.

Desexistir

    No recuerdo cómo llegué a mi antiguo pueblo. Ni cuánto tiempo llevaba caminando. Sólo recuerdo que todo el cuerpo me dolía, que tenía unas cuantas hojas secas en mi pelo, y que lo primero que vi fue a un par de hombres sobre un andamio retirar los cristales de las ventanas del museo. Cuando llegué a casa, mi madre me saludó con un beso y un abrazo y me señaló el cuarto que había preparado para mí por si quería descansar.

   Al día siguiente, me enteré de que el museo de la ciudad estaba siendo deconstruido. Sentí mucha frustración y quise hacer algo al respecto, pero mientras los días avanzaban, me era más indiferente la situación y pronto el edificio se desvaneció por completo. Las joyerías y cines también desaparecían, y yo sentía unas ganas tremendas de retomar el fútbol y jugar en las nuevas carreteras de tierra.

  Con el tiempo perdí la barba y unos cuantos centímetros de estatura. Viejos amigos regresaron a la ciudad y mis días se balanceaban entre la escuela y el fútbol. Aunque cada vez me importaba menos la escuela y me volvía más torpe para el deporte.

   Finalmente llegó el día del bautizo… y yo perdí mi nombre.

  Ahora paso mis días en una cama acolchada, con unos deseos inmensos de dormir que incrementan cada vez más.

El Extranjero Herido

El extranjero herido aún sangra por la punzada del exilio.

A través de este post he querido concentrar una serie de conductas comunes para ciertos emigrantes venezolanos bajo una misma imagen: la del Extranjero Herido. Creo que todos conocemos a un Extranjero Herido; es ese familiar, amigo o conocido que se fue a “probar suerte” en otro país, ya sea estudiando, trabajando, o pelando bolas al igual que aquí. Es esa persona que hablaba maravillas de Venezuela, la despotricaba, o hacía un poco de las dos cosas, pero que ahora se encuentra en otra nación. No obstante, eso no le impide verbalizar sus sentimientos y opiniones sobre su patria; el Extranjero Herido continúa vanagloriando o vilipendiando a su tierra natal a pesar de no estar en ella.

Este tipo de emigrante está tan o mejor informado que usted sobre lo que sucede en el país; no deja de contar los días, horas y minutos para su próxima visita a Venezuela y de comentar lo mucho que extraña las arepas y “caerse a curdas” con los panas (en caso de conservar sentimientos positivos hacia su nación); o de menoscabar la situación del país y de manifestar la necesidad que tienen todos de salir corriendo de ahí cuanto antes (en caso de conservar sentimientos negativos hacia Venezuela); en cualquiera de las dos situaciones, se evidencia una relación no superada con la tierra natal. Es como haber terminado con una pareja y seguir hablando de ella por meses, incluso años. Y hay quienes hacen de eso su modo de vida, es decir, se lucran hablando acerca de su expareja; como aquellos periodistas y comediantes venezolanos que hacen dinero en el exterior con material sobre su país.

Más allá de que el Extranjero Herido sale de su país pero que el país no sale de él, es posible hacer otra aseveración: el Extranjero Herido reconstruye a Venezuela allá fuera. Es conocido de este tipo de emigrante que buscan a otros venezolanos en su nueva área porque los nacionales “no lo entienden” o “son amargados”; también es conocido que deambulan por ahí en busca de comidas, baratijas… cualquier cosa que les evoque su tierra natal.

Vivir y respirar Venezuela en otro lugar es el hilo de sangre que parte de la punzada del Extranjero Herido. Y cabe preguntarse si por un trabajo, un título, o, simplemente, un mejor estilo de vida vale la pena portar la herida al descubierto como un mártir, o esconderla del resto del mundo y esperar que algún día sane. Si de algo estoy seguro, es que muchos de estos emigrantes aguardan ansiosamente por un cambio en el 2012 que les haga reconsiderar sus vidas.

La postdistracción

   Lees un material para una clase de la universidad. Por ratos te cuesta concentrarte, procrastinas, relees y no entiendes. Finalmente, empiezas a comprender, sabes de qué coño te están hablando. Mientras continúas leyendo te felicitas por estar entendiendo, por haberte deshecho de las distracciones e incluso emites juicios sobre el material, su contenido, redacción y longitud. Al finalizar estas reflexiones debes releer porque tu celebración evitó que realmente aprehendieras lo que leías. A este fenómeno lo llamo: postdistracción. La postdistracción puede definirse como “la distracción causada por la ausencia de distracción”. Es un agente "no distractor" que se inserta en la dinámica de estudio al desaparecer todo tipo de distracción y acaba por distraer sin intención.

Un saludo a todos los niños afrodescendientes

Hace unos días caminaba por la Filven y escuché a uno de los tantos presentadores decir lo siguiente: "¡Un saludo a todos los niños afrodescendientes!" Inmediatamente vinieron a mí las siguientes ideas: "¿Y los caucásicos?, ¿y los asiáticos? ¿Hasta dónde llegará esta tendencia a dividir al público en razas y géneros? Si el tipo hubiese dicho: '¡Un saludo a todos los niños blancos!' Probablemente estaría preso".

   El tema del racismo en la agenda oficial viene (o por lo menos se acentúa aun más) desde la promulgación de la Ley Contra la Discriminación Racial que se presentó como innovadora y humana en tiempos en los que algo realmente innovador y humano sería la aprobación de una ley contra la discriminación de los homosexuales y transgéneros. Además, en mi opinión (y es lo que he percibido en mi corta existencia) el problema del racismo en Venezuela no es tan fuerte como para necesitar una ley especial. Típico que las leyes venezolanas  de este periodo relacionadas con lo social sean letra muerta porque nadie las va a cumplir o porque se está legislando sobre prácticas ya institucionalizadas (por ejemplo, una ley contra el aventamiento de cerdos por las ventanas; cosa que nadie hace).

   En fin, a partir de ese momento, se creyó justo y necesario resaltar y ensalzar las raíces afrodescendientes de las personas como un guiño a la lucha contra el racismo, lo cual, paradójicamente, puede acarrear efectos similares a los del racismo que tanto se intenta combatir. Es decir, la constante demostración de condescendencia para con una raza puede provocar que otras se sientan excluidas o se ensañen contra el grupo “reivindicado”, y así, alimentan la discriminación. Asimismo, el grupo “reivindicado” puede sentirse superior o con más derechos que los demás e incluso puede empezar a hacer reclamos locos como este. 

   Para mí, la verdadera integración que se intenta alcanzar con leyes como la anteriormente mencionada, se obtendrá cuando no haya necesidad de decir “niños afrodescendientes”, “trabajadores y trabajadoras”, “todos y todas” etc. Es decir, cuando un afrodescendiente se sienta igual a una persona caucásica y no necesite ninguna distinción al momento de referírsele o cuando una trabajadora se sienta igual a un trabajador y por ende se sienta incluida cuando alguien diga “trabajadores”. Por los momentos, con estas "previsiones discursivas" sólo se logra reafirmar la barrera existente entre los grupos y por ende, asegurar que están en planos diferentes.

   Para finalizar, debo añadir que con esto no quiero desestimar los orígenes de nadie, de hecho, me parece chévere que la gente entienda de dónde viene y arme su araguaney genealógico (y que se les estimule a ello). Pero de ahí, a estar exhibiendo la ascendencia como un trofeo, hay una gran diferencia y un marcado paso a la estupidez y la arrogancia.

La Fiebre del Oro 2.0 (I)

 Sobre Spin y Spin Reviews

Sé que como estudiante de Comunicación Social debería ser de los que se tocan en la regadera pensando en redes sociales, pero no. Simplemente las veo como herramientas; no como un retroviral en los 80’s.

Recientemente, el formato digital de la revista especializada en música, Spin, dio a conocer su nueva propuesta para seguir los lanzamientos de discos a lo largo del año: Spin Reviews. Con esta invención, Spin, pretende abandonar la redacción de reseñas para “dar un paso adelante” e “innovar” en el mundo de 140 caracteres. El medio, conocido por sus exposiciones y evaluaciones de la mejor música del año, ahora se dedicará a reseñar discos mediante tweets. Una actividad que, a su juicio, es más desafiante que escribir artículos completos.

Las razones que impulsaron a la revista a llevar a cabo esta estrategia, se deben a que cada vez menos personas leen las reseñas y a que la piratería cuela los discos y permite al público formarse una opinión al respecto, incluso antes del lanzamiento.

Ahora bien, entiendo la decisión de Spin; más pragmática que arriesgada y más administrativa que editorial; pero obviamente no la comparto.

Para empezar, no creo que sea arriesgado en lo absoluto “twittear” sobre música, más bien, en un mundo en el que cada vez se lee menos y cada vez se escribe menos, se vuelve la generalidad. Es decir, Spin está saltando a una piscina llena de gente que llegó allí saltando, gente como Discographies, por ejemplo.

En segundo lugar, a pesar de que entiendo lo difícil que se vuelve decir mucho en pocas palabras, no creo que la brevedad de Twitter permita enriquecer estas reseñas. Lo cual, aumenta las probabilidades de que, por “insípidos”, los tweets pasen desapercibido y se vuelva al problema original: nadie lee.

Por último, si bien es cierto que la piratería permite obtener los discos con anterioridad y formarse una opinión al respecto, un medio especializado en música debe ir más allá; ofrecer algo más que una opinión o información básica. Esto quiere decir, que si lo que está plasmado en los artículos es fácilmente deducible por el lector, por cualquier vía que se reseñe se estará destinado al fracaso.

Personalmente, pienso que los medios de comunicación deben reivindicar el valor de la lectura y de la palabra escrita. Asimismo, pienso que deben presentar información ampliada al público si de verdad quieren darse un lugar en la sociedad y conservar cierto prestigio sin verse amenazados por otros movimientos o nuevas tecnologías. Para ello, no se puede depender de Twitter y Facebook como únicas vías para la difusión y recolección de datos, se debe buscar más. Cualquier medio que se precie, debe ser conciso cuando tenga que serlo y debe extenderse cuando la situación lo amerite, hacer lo contrario, es ser idiota. 

Jaleas del am...

   Por allá por dónde las bestias cabestrean hacia el corral, y los terneros pacen y corren por el campo con el sol blandiendo sus rayos a través de la llanura extensa... Por allá por donde las hamacas cuelgan y la vida es una becerra de paso lento que mira siempre hacia el horizonte... Nació Juan Calcito. Hijo de lavandera y de un peón de hacienda, Juanito (como le decían todos en el hato), pronto aprendió los oficios de su padre. Era un muchacho inquieto, trepaba cualquier árbol que se le atravesara  y jugaba con los becerros y los potricos que estuvieran a su alcance. Poco a poco se ganó el afecto de los demás con su picardía e intrepidez, y aprendía a cabestrear ganado como sólo su padre, Eusebio, sabía hacerlo. 

   Pronto llegó la etapa de tumbar mangos y de hacer excursiones hacia dónde el sol permitiera. Juanito ya sabía domar bestias y las amarraba como un profesional. Un día, en una de sus acostumbradas visitas al río, vio a una esbelta y exorbitante mulata salir del agua y asir su oscuro cabello. Se llamaba Xiomara, y poco tardó Juan Calcito en experimentar las dulces jaleas del amor junto a ella. Fue en el río, luego de un baño en las aguas diáfanas y heladas, y luego de haber hartado las mieles de los mangos, que ocurrió el primer beso.

   Y entonces, algo increíble sucedió; el cielo parpadeó como si una cámara gigante hubiera tomado una fotografía con flash y Juanito desapareció. Los abultados y sensuales senos de Xiomara estallaron, las copas de los árboles cayeron sobre su base y la tierra se sacudió mientras que los parpadeos se hicieron más frecuentes y enfermizos... La historia colapsó sobre sí misma por la alineación de tantos lugares comunes. E incapaz de seguir siendo desarrollada y contada, por no encontrar su lugar en la abarrotada y pintoresca narrativa venezolana, desapareció.